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孔子诞辰2570年,毛主席这样评价这位圣人…

孔子,公元前551年9月28日(距今已2570年)(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘,字仲尼,春秋鲁国人,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学的派创始人。

孔子作为一个其思想,哲学,教育及所提倡的道德观念在中国传播了几千年的人 ,他的思想在中国人中代代遗传,他的言论无处不在,被历代统治者尊崇为“圣人”,历来都受到众人祭拜。而毛主席却不是这样对待孔子的。

众所周知,毛主席是一个博览群书的人,而他一生研究最多的就是中国历史,中国的传统文明。作为一个国家领x,在如何对待外国文明和中国传统文明上,提倡“古为今用,洋为中用取其精华,去其糟粕。”

毛主席认为,孔子宣扬的那一套东西,糟粕很多。

一、孔子维护的周礼,是倒退的

孔子完全站在腐朽没落的奴隶主贵族统治阶级立场上,终生致力于挽回“礼坏乐崩”的社会梦想。孔子为了恢复周文王、周武王的礼制开办私学,广收弟子,“弟子三千,贤者七十二”。不仅极力培植恢复“礼制”人才,而且在“周礼”基础上通过完善、充实,创立了一个完整的统治不同层次人民的统治阶级哲学体系。

用历史唯物主义的观点来看,孔子的政治主张是要倒退回到西周奴隶社会的。孔子的思想体系是唯心的,他在世时就脱离实际。他的许多话,都是些好话,就是拿到现在来看,许多话也都是好话。但是,面对现实社会中各种错综复杂的阶级矛盾,社会矛盾,民族矛盾,它解决不了多少实际问题,所以又都是些空话,废话,屁话。

为了维护奴隶制,孔子不仅继承了“天帝(或上帝)”观,而且给天赋予了人格、意志,认为天是人的死生祸福、国家兴亡、社会文化传承与否的最高主宰。《论语.先进篇十一》中说:“道之将行,命也;将废,命也……”

孔子之所以把天命放在第一位,主要是当时的进步社会活动家、民众和奴隶已经把天命降低到人事以下了。为了和这种进步思想对抗,强调一切事物都是天主宰的结果,绝对不可抗拒,从而维护周礼。

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